摇滚乐团,活动家,电影导演和资产阶级。

摇滚乐队

DH劳伦斯(DH Lawrence)的诗《资产阶级有多野兽》是对资产阶级或中产阶级的严厉分析。 这首诗是在第一次世界大战后发表的,是在社会,政治和民族动荡,不确定的时期写成的。 在整首诗中,劳伦斯的散文使中产阶级的各个方面都趋于扭曲,包括他们的肤浅,唯物主义以及他们在艰难的环境下不能坚持不懈。 这首诗还强调了良好道德的价值,根据劳伦斯的说法,资产阶级文化中缺少这种道德。 劳伦斯对资产阶级的厌恶和缺乏尊重是很明显的。 但是,他明确地关注中产阶级的一个特定方面:资产阶级的男性成员。 劳伦斯在诗中明确地将其审查范围缩小到男性,这一点证明了这一点:“资产阶级尤其是该物种的男性是多么的野兽”(劳伦斯)。这开辟了诗歌的语境,不仅被视为批评。对社会经济阶级制度的批评,也批评传统男子气概。 这就是为什么从1970年代的朋克摇滚歌手,女权主义者和电影导演丹尼·博伊尔(Dunk Boyle)可以从不同角度分析这首诗的理想听众的原因。

就像这首诗是如何表达对20世纪初期英国社会结构的嘲讽一样,理想的听众应该是1970年代英国朋克摇滚歌手。 详细说来,朋克运动开始于60年代中期从美国和英国的地下音乐中诞生的一种截然不同的音乐流派。 这种音乐的定义是有目的的低保真,轻柔的声音和激进的高度政治抒情主义。 朋克音乐通常是对音乐家当前时间/地点的社会期望的一种反文化反应。 这一运动在整个60年代后期一直受到关注,直到在70年代达到峰值。 到那时,朋克除了音乐之外还包括多种文化类别:时尚,艺术,生活方式等。所有这些方面都有一些共同的特征,使它们明显地成为“朋克”,其中包括有目的的醒目的,挑衅的视觉美学,其中朋克被故意“丑化”以与被修饰为英美文化标准的优美,健康的图像形成对比,并着重强调震撼价值。

在其顶峰时期,朋克亚文化是整个文化的转变,它定义了反叛的年轻人渴望成为的人。 叛乱和侵略的核心是促进他们的政治气氛。 特别是在英格兰,伊丽莎白女王二世和君主制是英国朋克音乐的目标,因为工人阶级经常对君主制感到不满。 朋克最臭名昭著的乐队The Sex Pistols所唱的歌曲“ God Save The Queen”是英国朝代君主制朋克嘲讽的最好,最著名的例子之一。 考虑到朋克对社会种姓制度中统治者的政治感觉,他们对劳伦斯“资产阶级的野兽状态”的反应很可能是协议之一(极端激进的协议)。 因为朋克摇滚歌手的歌词基于对社会和政府的批评,所以他们会与劳伦斯在他的诗歌中描述资产阶级的酸味嘲讽产生共鸣。 再往前看,朋克摇滚歌手也会对资产阶级产生消极情绪,因为工人阶级和君主制之间的冲突加剧了他们的起义和愤怒,因此,假设他们会拥有同样的感情并不是断然的说法。对于上层中产阶级。 特别是,由于他们与歌曲中使用的主题和方法相似,因此他们将重点放在以下几行上,

“充满沸腾,蠕动,空洞的感觉
相当讨厌
资产阶级真是野兽!

在潮湿的英格兰,成千上万的这些外表站起来
可惜他们不能全部被踢倒
像令人讨厌的伞菌,然后迅速融化
进入英格兰的土壤。”(劳伦斯)

这两节经文的内容和风格与朋克音乐的歌词特别是《性手枪》相似。 它们具有讽刺,嘲弄的语调,以极端的讽刺,描述性,几乎淫秽而又令人毛骨悚然的图像为边界,以及试图暴力摧毁这种侵略目标的群体的叙事。 这些诗句的政治含义也反映了许多朋克作词家的情感。 《性手枪》的唱片简短但影响深远,其中有许多曲目也采用了这些装置并表达了相同的想法。最好的例子之一是在《上帝保佑女王》中发现的政治主题,以及暴力和怪诞的详细图像,描述“机构”中的堕胎

“上帝保佑女王
法西斯政权
他们让你白痴
潜在的H炸弹

上帝保佑女王
她不是人
而且没有未来
和英格兰的梦想”(上帝保佑女王)

尽管许多现代女性主义批评家指责支持者憎恨男人,而只支持女性主导的议程,但这是不准确的,尤其是一旦考虑到社会各方面也对男人有害的方式时。 追求激进主义的女权主义者寻求使男女分开的待遇和特权均等:对妇女而言,这意味着消除工资差距,强奸文化和性别规范,这些规范强调了外表和女性脆弱性的重要性。 但是,许多人似乎忘记了这一点,其中也包括男人,因为男人也受到社会强加给他们的标准的负面影响。 不断控制,强大和性生活的压力是导致有毒男性气质的理想条件,而男性气质是促进侵略并轻视敏感性或脆弱性的行为标准。 该标准对男性产生负面影响,因为从很小的时候起,他们就被告知表达情感并不是男性化的,因此,他们可能会成为情绪窒息的成年人。 教育家兼作家杰克逊·卡茨(Jackson Katz)进一步阐述了有毒男性气质与使其长期存在的社会规范之间的关系:

女权主义者为争取性别平等而斗争,因此,他们为消除有毒的男性气质而在为消除工资差距而斗争。 因此,男子气概及其社会意义是女性主义思想的一部分。

在“资产阶级有多野兽”中,女权主义者很可能会关注以下方面,

哦,等等!
让他遇到新的情感,让他面对另一个
男人的需要
让他回到道德上有点困难,让生活
对他的理解有新的要求
然后看着他像潮湿的酥皮一样湿透。
看着他变成一个烂摊子,无论是傻瓜还是欺负者。
只是看着他的展示,面对一个新的
对他的智力的要求,
新的生活需求。 (劳伦斯)

女权主义者倾向于这种特殊的段落,因为它描述了资产阶级男人处理(或更确切地说,处理得不好)情感,道德或个人困难的方式。 劳伦斯断言,资产阶级男人表现出这样一种控制和正派的门面,但是当“他遇到一种新的情感”或面临着可能迫使他变得更加开放的思想或需要改变的事物时,他将无法应付。它。 总体而言,这段话似乎具有讽刺意味,尽管资产阶级男性的外表愉悦和镇定自若,但他完全无能为力,不稳定并且情绪混乱。 女权主义者认为这是有毒的男性气概和资产阶级男性的成长的结果。 由于资产阶级男性在社会经济地位上的成长可能比大多数人高,因此其声誉和在外界上的看法可能至关重要。 除此之外,他也许也不必挣扎或经历很多艰辛,这使他能够专注于更肤浅的事情,例如保持容貌和唯物主义。 因此,女权主义者将关注影响资产阶级男性的社会方面,并将其塑造成情绪低落,准备不足的人,就像在诗中描述他那样。 他们还将密切注意资产阶级男性无法应付的事实:一种新的情感,一种中断其舒适生活的要求,一种同情的要求。 不能有效和健康地应对这些必要的情感或敏感性实例,足以证明资产阶级男性对有毒男性气质的反映,这与关于性别角色的女权主义分析是一致的。

女权主义者很可能会用这首诗来说明和宣传重男轻女的观念所产生的负面影响。 换句话说,以资产阶级的男性为榜样。 资产阶级男性侧重于他的社会地位,他的物质财富,他的力量和缺乏情感以及他的力量。 因此,当他面临质疑或破坏这些有害理想的情况时,他会迷路,然后崩溃。 这是有毒的阳刚之气对男性有害影响的一个极好的例子,这使他们在生活中需要敏感或改变理想的情况下装备不足。 现代女性主义激进主义者可能会用这首诗来招募新的男性支持者,说明父权制价值观损害了男性和女性,因此,这不仅是妇女的抗议,而且应该是一个问题。

电影导演

观众分析的恰当话题“资产阶级的野兽状态”的最后一个方面是其整合和唯物主义的主题。 根据劳伦斯的诗歌与博伊尔1996年的电影《火车总动员》之间的相似点,电影导演丹尼·博伊尔是进行这种分析的理想对象。

“ Trainspotting”于1996年发行,获得了关键和商业上的成功,现在被认为值得将其包含在任何定义代的电影词典中。 它讲述了一群苏格兰年轻人,他们对海洛因成瘾,对叛逆的滑稽动作以及对社会对他们的期望幻灭的故事。 电影中最明显的主题之一是主人公伦顿对社会整合的拒绝以及极端的消费主义,他认为这是忘记“正常生活”的日常单调的借口。 他试图从事反文化刺激的活动,例如海洛因和聚会,以增加生活意义,摆脱上述的消费主义和顺从性,并逃脱通往稳定而平淡的生活的道路。 博伊尔巧妙地表达了在整部电影中对统一性和消费主义的拒绝,而他的艺术视野正是使这些主题在整部电影中如此清晰的原因。 最能说明这些主题的场景将是电影的开幕式,伦顿从事叛逆行为,而配音独白则详细说明了他对他的社会试图强加给他这样的年轻人的生活的厌恶:

丹尼·博伊尔(Danny Boyle)对这些主题的敏锐理解使他成为分析《资产阶级有多野兽》中与合规性和消费主义相关方面的理想听众。 具体来说,他将专注于以下几行:

他不是很帅吗? 他不健康吗? 他不是很好的标本吗?
他不是在外面看着新鲜干净的英国人吗?
难道不是上帝的形象吗? 每天践踏他的三十英里
part后,还是有一点橡皮球?
你不想要那样,富裕,相当
东西(劳伦斯)

劳伦斯对资产阶级男性的健康和外表价值,以及单调的打猎part球或日常运动的日常习惯表示嘲笑。 劳伦斯还嘲笑着这样一个事实,即社会发现具有这些价​​值观和活动的这个男性是理想的,每个人都想成为什么样子。 劳伦斯的社会认为,财富和稳定是男性的重要特征,每个人都应该渴望成为这样。 这些情绪也由“火车上的火车”中的角色分享。 博伊尔之所以专注于这段话,是因为它与他的电影的开篇独白很相似,并且很可能同意劳伦斯的观点,因为它们与他的电影中如此清晰地表达了理想。 伦顿指出,社会告诉像他这样的人“选择”的各种乏味的消费品和选择清单,听起来与劳伦斯在他的诗歌中嘲笑的特征清单极为接近。 博伊尔会指出,劳伦斯关于顺从和热爱资本主义的压力的话离他在电影中通过伦顿表达的博伊尔自己的感情相差不远,而且这两种艺术形式相隔了近70年。

博伊尔可能会用“资产阶级有多野兽”来发表政治言论,说明社会压力的长寿,以及自1930年写作这首诗以来,压力没有发生太大变化。 但是,更有可能的是,博伊尔将这首诗作为他下一部电影的灵感。 博伊尔的作品展示了一系列电影,这些电影既具有艺术​​性和娱乐性,又包括对社会,政府或与之相关的人们的批评主题。 “偷偷摸摸”涉及英国保守的社会标准及其地下叛乱分子,“贫民窟的百万富翁”说明了社会阶级和贫困,“阳光”具有很高的哲学意义,并质疑人作为神像的角色。 一部关于资产阶级男性的电影以及他对顺从性,消费主义和完美的拥抱,而就道德价值而言,以及他所生活的社会如何使他如此发展,这只会使博伊尔成为这样。会用这首诗来影响他的艺术和事业。

结论

所有被选来分析这首诗的听众都来自不同的文化,观点和意图,它们并非来自遥远的过去。 在过去的40年中,性手枪,女权主义者,丹尼·博伊尔(Danny Boyle)都通过各种媒介为社会做出了贡献。 每个小组都有一个适当的理由来关注或共鸣在适用于现代文化的“资产阶级有多野兽”中找到的主题和思想。 因此,尽管劳伦斯的观点写于大约87年前,但仍然与当今的问题和社会息息相关,并且与最近的文化人物息息相关。 这对社会变化发生的速度有何影响? 劳伦斯(Lawrence)在1930年批评的社会各方面在之后的各个时代中都保持不变:70年代的朋克运动,90年代的叛乱和现代女性主义。 因此,此后真的发生了很大变化吗? 诗中出现的阶级,性别,政治动荡,顺从性和消费主义问题可能有不同的语义集,但问题仍然相同。 正如劳伦斯的诗所证明的那样,现代人与后世代作家的困境往往比他们想象的要多得多。 尽管批评和尝试煽动对这些问题的改变的方法不同,无论是诗歌,令人震惊的政治言论,激进主义,电影,这些跨越数十年的团体至今仍团结在试图为社会带来改变的共同问题上。 。