女权主义对第三世界妇女有害

女权主义应该对几乎每个人都有帮助……那么为什么第三世界妇女会因此而受到压迫呢?

在过去的十年左右的时间里,西方女权运动一直是一个热门话题,并且它正逐渐获得很大的发展动力。 全世界的人们经常通过互联网发现西方女权运动,并通过社交媒体或在诸如“妇女游行”的抗议活动中表达他们的支持。 尽管许多人认为这对运动是积极的,但它也有其弊端。 许多自称为女权主义者的人没有承认全球妇女经历的许多不同形式的压迫,因此,这导致许多女权主义者使压迫形式永存。

一个例子是西方女权主义者对“第三世界”妇女的压迫。 凯特·埃蒙斯(Kate Emmons)在她的文章《西方女性主义者应如何实际支持第三世界妇女》 描述了这种压迫的原因:

西方女权主义者无法理解发展中国家妇女所需要的帮助,除非她们摆脱了艰难的姐妹关系的错误观念,并考虑了种族,阶级,性,宗教和文化。

西方女权主义者倾向于对“第三世界”妇女如何受到压迫有自己的看法,但这对于制定帮助“第三世界”妇女的实际解决方案实际上是有害的。 由于大多数女权主义者是白人女性,她们也都获得了第一世界国家的特权,这在女权运动中造成了缺乏全球视野的情况。 因此,在许多非第一世界国家中往往缺乏进步运动。

西方女权运动也倾向于过分概括世界各地妇女的许多不同身份。 一个例子就是用“第三世界妇女”一词来形容没有生活在西方化的第一世界国家中的任何妇女。 钱德拉·莫汉蒂(Chandra Mohanty)在《西方眼光:女权主义者》中分析了这种观点,

我想建议,我在这里分析的女权主义著作以话语方式殖民了第三世界妇女生活的物质和历史异质性,从而产生/代表了一个复合的,奇异的“第三世界妇女”,这个形象看起来像是随意构造的,但尽管如此,它还是西方人文主义话语的授权签名。

莫汉蒂(Mohanty)本质上说,由西方社会创造并被西方女权主义者使用的“第三世界女性”形象塑造了一大批来自不同社会经济背景的妇女,她们被压迫和无能为力。 。 由于她们也是受压迫的妇女,因此她们也应属于同一西方女性主义议程,但这一议程并未说明这些妇女所遭受的压迫形式。 这种假设本身就是压迫这些(“第三世界/全球南方”)妇女的一种形式,因为她们将得不到适当的帮助,这使这些妇女成为受害者的观念得以延续。 因此,父权制在某种意义上反映了西方女权主义者扮演男性的角色,而“第三世界女性”则被压迫。

西方女性主义运动不足之处在于,它进行了假设和过度概括,以简化其运动并带来他们认为的团结。 实际上,这些其他南方南方妇女需要自己的女权运动和西方女权主义 可以激发这样的运动,而不是将它们归入同一议程来提供帮助。 西方女性主义仍然可以通过提供诸如物资,教育等资源,并通过在全球范围内传播这个词来表示对这些运动的声援。